2023/08/02 中共當尊重教廷 不應違反主教任命協議

最近中國大陸天主教上海教區，發生了中共當局未徵詢梵諦岡意見，擅自任命沈斌為主教，雖然事後教廷被迫不得不追認這項人事任命，但也對中共違反《梵、中主教任命協議》的「對話與合作精神」，感到不舒服而有微詞，希望中共能夠尊重，讓主教任命在合作的精神基礎上圓滿達成。
    根據歷史的記載，天主教自公元7世紀起就傳入中國大陸，1840年 鴉片戰爭後更是大規模的傳入中國大陸。按照中共國家宗教事務局公布的數據顯示，目前中國大陸的天主教徒大約有550多萬人，教職人員有7000多人，教堂、會所大約6000處，但從山東濟南洪家樓的幾位不願透露姓名的教友表示，因中共對宗教打壓箝制極為嚴厲，很多教友都是屬於不願曝光的地下教會，因此 天主教徒的人數至少是中共當局公布數據的4到5倍。
    由於梵諦岡教廷在中國大陸傳播福音，爭取並滿足廣大教友的需要，以及保護神職人員的安全與規範，2010年後持續與中共進行對話與合作，並於2018年9月簽署了《梵 中主教任命臨時協議》。協議雖然是臨時性質，而且每兩年必須續簽一次，雙方同意在主教任命問題上 進行合作，由於事情敏感，協議的內容 至今沒有對外公布。
    這項主教任命協議在2020年和2022年進行續約，由於雙方在主教任命程序 達成一些基本準則，也為緩解雙方因主教任命而產生的緊張關係起到了一定作用。誠如梵諦岡教廷國務院長帕洛林先前所說的：「梵 中協議 體現了教宗方濟各的決心與充滿耐心的遠見。」
但是，這次上海教區的原主教 金魯賢，於2013年蒙主寵召，安息主懷後，主教職位已空缺多年，梵諦岡屬意人選，中共當局遲遲不做回應，卻於今年4月初，以迅雷不及掩耳的手段，火速將江蘇海門教區主教沈斌，調任到上海教區擔任主教，使教宗方濟各被迫不得不在7月15日批准追認這項人事任命，此舉確實違反《梵 中主教任命協議》的「對話合作精神」。
    梵諦岡國務院長帕洛林無奈的表示，上海主教沈斌的任命和之前江西餘江主教彭衛照的任命，都沒有徵詢教宗的意見，但為了教區的最大益處及主教牧職的履行有成效，教宗方濟各還是決定修補在上海的這種不合乎教會法規的情況。 教宗的用意基本上是牧靈方面的，這將使沈斌主教 更從容地工作，從而推動福傳及促進教會共融。
帕洛林並指出，為增進梵中的彼此理解，雙方對話與溝通是有其必要性！對話若在真理和相互尊重中成長，就能為教會和中國大陸社會 結出豐碩的果實。因此，他認為梵諦岡在中國大陸開設一個「常設聯絡處」是非常有益的，不僅能有利於與中國大陸民政當局的對話，也能有助於中國大陸教會內部的完全和解，並朝向正常化道路前進，期望中共當局能夠誠意以對。
    然而，眾所周知，中共自1949年建政後，對宗教向來視為洪水猛獸，原因無他，正是出自於馬克思主義的成見，認為宗教是人民的鴉片、是顛倒的世界觀，必須禁止或排斥。為了防止外國宗教勢力入侵中國大陸，更控訴西方的基督教與天主教，是帝國主義的先鋒部隊！         
    從1950年起先後進行殘酷迫害基督徒與驅逐傳教士，建立受中共控制的「中國天主教愛國會」，嚴禁天主教徒與梵諦岡有任何關係，於是一個忠於羅馬的地下教會逐漸形成。文化大革命期間，宗教建築不是被毀壞，就是被挪作他用，許多主教、神父和教徒更是被集中關押，直到鄧小平上台後才逐漸出現「回暖天氣」，教會生活才慢慢重現。
   2013年方濟各接任教宗後，與中國大陸逐漸進行對話，宣稱基督徒不是以「佔領者」的身分去哪裡，而是尊重各民族、各文化的認同；並於2016年接受臺灣駐教廷大使國書，儘管中共當局嚴詞反對，但教宗仍堅持「政治歸政治，宗教歸宗教」的博愛精神而不為所動，宗教家的風範反而贏得國際的推崇。
    雖然中共與梵諦岡的關係已有改善，但是對宗教的戒心，卻是絲毫未曾放鬆過的。儘管中共憲法第36條明文規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由…，國家保護正常的宗教活動…。」但是中共中央仍頒布《關於我國社會主義時期 宗教問題的基本觀點和基本政策的要點》，制定了《中華人民共和國 境內外國人宗教活動管理規定》及《宗教教職人員管理辦法》等法規條例，規定神職人員必須「擁護中國共產黨領導」，嚴加管制宗教活動，2021年5月21日河北省上百名警察包圍新鄉教區，抓走主教張維柱以及7名神父與10多名修士，這就是中共當局畏懼宗教力量，缺乏執政信心，才會有打壓宗教的霸道惡行。
    聖經《路加福音》說得好：「即使你賺得全世界，卻喪失靈魂、賠了自己生命，那又有何益處呢？」宗教是與人為善，體悟生命意義，建立積極奮進與為鹽、為光，愛人、助人的人生觀，也是穩定社會秩序的道德力量，中共不應 偏見視之，應當以寬宏的氣度 支持宗教行善力量，才能獲得民心真誠的敬重！在這方面，臺灣對宗教自由的尊重與保護，尤其主教都是經由梵諦岡任命，確實可作為中共當局的參考借鑑。